Introdução
Nas últimas décadas, a democracia controlada pelo capitalismo e pelo imperialismo entrou em decadência, como resultado dos estados políticos e dos sistemas centralizados, que estão a desintegrar-se e a ruir, por não encontrarem soluções internas, pois estão subjugados pelo capital dos grandes grupos financeiros multinacionais que os dominam supra-nacionalmente.
O mito do aumento do consumismo e do crescimento eterno, estão a devorar o planeta Terra e a reduzir os direitos e solidariedade humanas.
As nações mais fracas ou aceitam a dependência e submissão aos países mais fortes e ,ou aceitam fechar negócios de compras de armas, ou farão parte da lista negra de países em que surgirão mais conflitos e guerras civis como campos de batalha fomentados pelo imperialismo.
1 – Os sinais de mudança
Esta introdução é apenas uma piada sobre teoria simples de sobre os sinais vivos de mudança social que experimentei e presenciei na minha vida.
“Onde não há luta pela liberdade, não há liberdade” – Benedictus de Spinoza
A mudança social tem muitas origens, mas vamos ver alguns dos traços individuais e sociais dos grupos que geram fenômenos com propósitos disruptivos ou construtivos como o caos ou o equilíbrio.
Existem fenômenos sociais que são sinais disruptivos de uma mudança da segunda ordem na sociedade.
A Revolta (destruir o sistema sem alternativas – As Revoltas geram um caos imprevisível e duradouro, até que a antiga potência dominante se re-estruture.
Quando há um longo domínio fascista, a revolta pode acontecer, mas na maioria das vezes elas são mal sucedidos porque não há organização e o Poder sempre termina vencendo e derrotando a revolta como um reforço de controle e autoridade.
A Rebelião (contra o sistema para criar alternativas mas sem causa apenas originando rebelião) –
James Dean sempre me lembrou o “Rebelde sem Causa”.
Eu era um rebelde na minha juventude (acho que ainda sou um rebelde revolucionário hoje, hehe) e o Punk foi uma das minhas referências como um movimento sem causa, exceto para expor a perspectiva de “nenhum futuro” para os jovens como o primeiro sinal do que continuou acontecer e ficou pior até hoje.
A Revolução (mudar o sistema, com alternativas – Mas normalmente os umbigos do líder transformam-se numa nova estrutura opressora centralizada de grupos controlados).
Eu vi isto acontecer em África e em Portugal nos anos 70, como um pesadelo despertando do fascismo de 50 anos, mas infelizmente a maioria dos que fizeram a revolução são hoje viciados no poder , e esqueceram-se dos sonhos de uma revolução para as pessoas e para o mundo.
Na minha experiência de vida, vi estes três sinais de disrupção da resistência contra o Sistema e compreendi que o único elemento comum é a insatisfação total com as restrições individuais, sociais, políticas ou econômicas das situações de abuso de poder ou conduta coletiva antiquada.
O verdadeiro anti-conformismo e resistência são normalmente “classificados” pelo poder e pelos mídia como rebeldes, raivosos, revoltados ou renegados (eles nunca dizem revolucionário), mas temos um novo tipo de homem nas comunidades “blockchain” que eu vou chamar os “Resistentes”.
O “Resistente” (um Agente de Mudança Resiliente) é um facilitador que defende a luta pela liberdade, com maneiras desafiadoras inovadoras e criativas para encontrar novos caminhos para os valores da vida humanamas que que nunca são atingíveis – pode-se praticar mas nunca se chega á perfeição 🙂 – Viva “A Resistência” do Ciberespaço.
2 – Policracia ou Democracia
“Existência não é subsistência” – charlie777pt
A democracia real significa o controle pelos governos dos organismos sociais coletivos, tornando a existência humana como subsistência e eliminando a vida social a solidariedade humana.
A dominação imperialista não está a beneficiar internamente seus próprios cidadãos, pois só usa a ferramenta da guerra para criar mais caos, sofrimento, ódio e poder vender mais armas, sem perceber o que acontece a cada geração que tem sua juventude em guerras, eles voltam com traumas irreversíveis e problemas de socialização no inconsciente coletivo.
Quando uma nação faz sangue ela acaba a alimenta-se do seu próprio sangue.
Precisamos de criar uma “Policracia” como a nova teoria política nascida da descoberta, que a negociação de maiorias com os novos valores das minorias, em vez de sua negação, é mais benéfica globalmente para toda a sociedade.
A atual Democracia transformou-se na aniquilação dos interesses das minorias pela preservação dos privilégios das maiorias dominantes, que por sua vez são controladas por uma maioria que preverte o sistema econômico do verdadeiro capitalismo livre, descentralizado e desconcentrado do empreendedorismo.
As regras sociais uniformizadoras das relações intra-grupais, são consubstanciadas em normas que definem as nossas expectativas, como previsões das condutas dos outros e do que eles esperam e predizem do nosso comportamento, e as minorias são uma ameaça para esse equilíbrio.
O grande debate é que as formas da ordem social de um grupo se baseiam na subordinação total do indivíduo aos interesses e à vontade coletiva do grupo ou se os direitos individuais sendo diferentes estão acima das normas grupais numa policracia duma “anarquia existencialista”.
3 – O “Blocknet” da Resistência Descentralizada
“A verdadeira globalização é a descentalização no “Blocknet”.” – charlie777pt
Nakamoto, a entidade ou pessoa que criou a tecnologia transacional que suporta a descentralização social, é um exemplo de um presente para a humanidade, mostrando que um ou alguns podem fazer uma tão grande mudança social e influenciar uma sociedade da qual nós estamos agora apenas a arranhar a ponta do iceberg.
O casamento especial de uma revolução técnica do blockchain com a teoria evolucionista supra-social da descentralização é a mais influente Re-evolução da nossa era da pós-centralização.
Os cidadãos do “Blocknet” de todo o mundo, são uma revolução com alternativas de funcionamento muito claras para descentralizar a estrutura de controle do poder e da sua dominação sobre os mercados, a economia e o destino do planeta.
Trata-se de um movimento total, não violento, e anti-poder ciber-globalizado, com a particularidade de ter uma solução para demonstrar a obsolescência da maquinaria estatal centralizada.
Os movimentos anarquistas, ativistas e voluntaristas de contestação e resistência inorgânicas(sem organização e liderança definida) , pela sua própria natureza, tendem a diluir-se por desconsiderar sua própria filosofia de negação da concentração e centralização de poder, e que outros grupos políticos com liderança são capazes de direcionar essas forças para si mesmos.
Os movimentos anarquistas pela sua filosofia tendem a dissolver-se porque não há emanação centralizada de poder na ideologia.
Os ativistas, por vezes, vêm das classes privilegiadas da sociedade, porque sentem a decadência de suas próprias origens sociais e têm uma enorme identificação com os problemas dos grupos desfavorecidos, cujos direitos não são aceites pelas maiorias dominantes.
Uma geração hedonista juvenil, conformista e individualista, abre as portas para a ideologia aliada do falso liberalismo, moldada pelo poder na sua mente, usando a mídia e a dependência de dispositivos, para desconectar pessoas de outras pessoas e fazer o funeral da solidariedade humana.
Esta nova geração sofreu uma lavagem cerebral baseada no mito das nossas nações imperialistas e no inatingível sonho burguês de uma sociedade democrática, criando um “papão” (boogie man) sino-soviético como os demônios do centralismo de estado profundo, para distrair a nossa atenção para seus assuntos internos de poder e esconder a incapacidade de resolver problemas sociais.
Há um desejo incontrolável de resistir à destruição do nosso planeta e à morte da democracia e do capitalismo injusto pela ação coletiva.
“Fazer amor, não a guerra”( “Make love, not War”), foi a mensagem mais conhecida e a maior do movimento das primeiras utopias anti-sistema e do forte ativismo por parte dos intelectuais e estudantes e posteriormente apoiado por toda a classe trabalhadora.
Os componentes do paradigma da complexidade são ordem e desordem, mas a melhor maneira de lidar com a mudança, como se vê na biologia e em termos sociais, parece ser a auto-organização em sistemas descentralizados partilhados.
Usando uma paráfrase de Maio de 68, as atuais desigualdades sociais são uma ogiva e as mudanças climáticas são uma bomba atômica, com descontentamento e desilusão com o poder injusto do Estado e das instituições.
O Maio de 68 foi uma grande explosão do choque entre política e a cultura, uma resistência sócio-econômica, uma mentalidade subversiva, um movimento espontâneo e criativo, mudando a ordem social vigente, rejeitando o autoritarismo, o militarismo, o conservadorismo e as guerras.
O que começou com um movimento pacífico acabou em ações violentas, confrontos com a polícia e um discurso radical.
O envolvimento do movimento do existencialismo, bem visível em uma das maiores figuras do movimento – Jean-Paul Sartre – promovendo a igualdade da comunidade e o direito de ser diferente na caquética França da época.
O consumo atual é um detonador e o crédito é uma explosão na economia do planeta, porque as pessoas estão a compensara sua perda de poder de compra com empréstimos, para pagar ainda mais juros aos banqueiros (banksters) por bens que não são essenciais para a sobrevivência, apenas para alimentar o desaparecimento do seu ego humano, que está a ser possuído pela religião do mecanismo do consumismo consumindo o consumidor.
O blockchain como uma plataforma com um consenso técnico, apoiando uma economia de comunidades cibernéticas descentralizadas e em consenso social cria condições para o surgimento deste nova Policracia livre do consentimento imposto pelos governos, sem nosso escrutínio de seu exercício de poder, favorecendo uma minoria que concentra o capital financeiro e manipula o estado profundo.
O Steemit é uma minoria nas mídias sociais de partilha do pensamento coletivo e o berço onde as pessoas estão a aprender a lidar com a realidade de um blockchain descentralizado (qualquer um pode entrar e competir), mas, por outro lado, é um ecossistema anarco-capitalista aberto ao empreendedorismo de empresas centralizadas como a Steemit inc (por direito de ser o melhor e total desenvolvedor da interface) e alguns pequenos jogadores como busy.org , entre outros.
A cripto-economia da nossa plataforma social tem a mesma pirâmide esperada de distribuição de riqueza da sociedade atual, mas é uma escada aberta para pessoas que querem contribuir e dar muita atenção antes de serem recompensadas e obterem uma reputação.
O Blockchain é uma nova ciência e a mais avançada ferramenta para combater o Sistema, sendo a prova real da sua ausência, com as possibilidades de uma governança transparente totalmente descentralizada, com transações com contratos inteligentes (smart contract) de activos ou bens, justiça descentralizada e práticas de educação aberta para todos.
O anarco-capitalismo, o blockchain ou o Steemit são Comunidades Igualitárias em relação às pessoas, mas existe uma Sociedade Hierárquica em relação aos objetos ou ativos (cripto-ecomomia).
Satoshi Nakamoto criou uma singularidade para transformar o atual capitalismo selvagem de volta ao anarco-capitalismo ético no mundo eletrônico e baseado nos valores humanos.
Hoje, os cidadãos que habitam no blockchain são uma minoria muito poderosa que pode fazer uma mudança de segunda ordem no mundo com comunidades descentralizadas com economia livre e mercado participativo.
O “Blocknet” mais conhecido como “Internet descentralizada” terá uma curva semelhante de uso e crescimento de utilizadores como a primeira web em 1994, como uma futura matriz para adoção de criptografia para identidade, armazenamento de valor, ativos, pagamentos
Mas temos os riscos do poder centralizado atacar os “nós” onde a descentralização ainda está conectada ao mundo da economia centralizada e aos bancos, e o problema das criptomoedas serem usadas apenas para especulação, obliterando a sua mudança social pela filosofia da descentralização.
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